19 апреля 2026 г.

Митрополит Митрофан: Апостол Фома учит нас строить настоящие отношения с Богом

В Неделю Антипасхи, воспоминания уверения апостола Фомы, митрополит Горловский и Славянский Митрофан совершил Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе Горловки. По окончании богослужения он обратился к молящимся с архипастырским словом.

Христос воскресе!

Всех вас поздравляю с сегодняшним воскресным днём, именуемым Неделей Антипасхи! Первый воскресный день после торжественного празднования Светлого Воскресения Христова: кто-то сегодня пришёл после пасхальной ночи впервые на службу, кто-то в течение всей Светлой седмицы каждый день ходил на службы, и вся седмица прошла как один пасхальный день.

В сегодняшний день вспоминается апостол Фома, потому что каждый из нас нуждается в примере этого великого человека, которого иногда по ошибке называют маловерным или неверующим. Это очень большое заблуждение и очень поверхностный взгляд на те события, которые напоминает нам Священное Писание и в связи с которыми мы вспоминаем апостола Фому в первое воскресенье после Пасхи.

Человеческая жизнь наполнена отношениями с другими людьми — и, конечно, для верующего человека важнейшее место в его жизни занимают отношения с Богом. Живые, настоящие отношения предполагают обязательный элемент — общение. И важнейшую часть отношений занимают выполненные и невыполненные обещания, которые в них присутствуют.

В Священном Писании мы видим много примеров того, как обещания выполнялись и как не выполнялись, как клятвы давались и нарушались. Поэтому у нас есть слова Спасителя, Который говорит нам, чтобы мы думали, что мы говорим, что обещаем. Он говорит, чтобы мы не клялись ни небом, ни землёй, чтобы наши слова не были наполнены ложью, лукавством, лицемерием, всякими кружевами, а обозначали или «да», или «нет» (Мф. 5:34-37), чтобы тем, кто находится рядом с нами, было понятно, что мы хотим им сказать и для чего мы им это говорим.

Давайте вспомним, как дьявол обещал Адаму и Еве, что они будут как боги. Для чего он это делал? Он их обманывал сознательно для того, чтобы соблазнить их, завладеть их доверием. Он абсолютно не собирался выполнять это обещание и знал, что он не может его выполнить: у него нет такой власти — кого-то сделать богом, и сам он не бог. Мы знаем, что некоторые обещания даются для того, чтобы никогда их не выполнять, чтобы обмануть человека и воспользоваться его доверием. Таких примеров очень много, вы и сегодня их можете видеть десятки и в личных, и в исторических примерах, и в международных отношениях.

Есть обещания, которые даются сгоряча, когда человек думал, что у него хватит сил, желания и возможностей их выполнить, а потом вдруг понял, что это просто было проявление его тщеславия, гордыни, и выполнить он это обещание не может. Давайте вспомним царя Ирода, который пообещал, напившись вина, отдать красиво танцевавшей девушке всё, что она у него ни попросит. А когда она попросила у него голову Иоанна Крестителя, он для того, чтобы не ударить в грязь лицом перед гостями, перед которыми он давал это обещание, совершил то, чего не хотел делать. Он убил невинного человека, которого он сам уважал, к которому он приходил советоваться — но ему нужно было показать перед гостями: вот, я даю обещание и, чего бы мне это ни стоило, его исполняю. Есть и такие обещания, и такие их исполнения.

Бывают обещания, которые люди дают искренне, но мы все с вами понимаем, что человек — это существо слабое и смертное. Как можно что-то обещать, если мы не знаем, доживём ли мы до утра? Человек может, когда он даёт обещание, совершенно искренне хотеть его исполнить, а завтра вдруг складываются такие обстоятельства, жизнь меняется таким образом, что он, сам не подозревая, что столкнётся с этим, уже оказывается в ситуации, когда он обещание дал, а сил исполнить у него нет. Таких примеров тоже очень много, мы с ними часто встречаемся.

Но что пообещал Бог людям? Что Он пообещал Своим ученикам и апостолам? Имеем ли мы право верить и доверять Его словам и обещаниям?

Ещё в раю Он пообещал Адаму и Еве, что семя жены сотрёт главу змея (Быт. 3:15), и целые поколения людей ждали исполнения этого обещания. Адам и Ева и их первые потомки очень долго жили, и все они думали, что это обещание исполнится ещё в их поколении — но оказалось, нет. Они передали это своим детям, дети прожили долгую жизнь — и тоже нет. Те следующему поколению передали — и тоже нет.

Потом уже апостол Павел Авраама, одного из потомков, назовёт отцом всех верующих, который поверил Богу так, как никто не верил ни до него, ни после него. А потом будет приводить нам в пример всех тех, кто жил верой в исполнение этого обещания, не увидев его при своей жизни. Он эту веру называет подвигом, потому что человек, который не видит исполнения обещания в течение своей жизни, теоретически, имеет право сказать, что его обманули. Но человек в Боге не усомнился и эту веру передал своим потомкам, и с этой верой они продолжали жить.

Поэтому в глазах апостола Павла вера — это не просто чувство, не просто убеждение, а духовный подвиг доверия Богу. Обещание может укрепить это доверие, превратить его в веру — но неисполнение обещания может доверие и веру разрушить.

Когда пришёл в мир Спаситель, когда Он связал это ветхозаветное обещание со Своим пришествием, сказав, что многие хотели видеть то, что вы видите сегодня, Своим ученикам: «Многие из ваших отцов хотели Меня увидеть, но они не увидели, не дожили до этого момента. Многие хотели слышать то, что вы слышите, и не услышали, но вы это сегодня слышите. Это не ваша заслуга, но вы стали тем поколением, в котором это произошло».

Он дал им новые обещания о том, что Он создаст Церковь, которую врата адовы не одолеют, что Он всегда будет пребывать до скончания века, что вкушающие Его плоть и кровь будут иметь жизнь в себе и жизнь вечную, и Он воскресит их в последний день. И, напомнив им о том, что Он Тот, Кто выполняет обещания, Он заповедовал ученикам, чтобы они Его слова проповедовали всему миру как истину.

Когда к апостолу Фоме пришли ученики и сказали: «Мы видели Его воскресшим», — он говорит: «Нет, я сам должен увидеть» (ср.: Ин. 20:25). Это не неверие, не слабость, не малодушие. Это абсолютная убеждённость, что его отношения с Богом должны закончиться тем, что он сам своими глазами увидит то, что Господь ему пообещал. И это призыв к тому, чтобы мы с вами тоже строили живые, настоящие отношения с Богом.

Что в этих отношениях самое главное? Не может быть никаких отношений, если нет доверия и искренности. Если что-то в нашей жизни не получается, если мы чего-то не понимаем, мы должны в этот момент не делать вид, что ничего не происходит, а обращаться к Богу. Апостол Фома говорил: «Пока не вложу персты и пока не дотронусь до Тебя, не иму веры» (ср. Ин. 20:25). И мы можем сказать Богу: «Господи, помоги нашему неверию, вразуми нас, научи нас, подскажи нам, что мы делаем в жизни неправильно». Не должна наша вера превращаться в автоматическое исполнение правил и каких-то действий, смысла которых мы не понимаем.

Апостол Фома учит самому главному: искренности в отношениях и доверию, которое строится на выполнении обещаний с двух сторон. Мы тоже имеем перед Богом обязательства. Мы часто вспоминаем фразу, где сказано, что «где двое или трое, чего бы ни попросили во имя Мое, то Я дам им» (ср. Мф. 18:20 и Ин. 16:23). Но это не вся фраза. Там ещё нужно говорить: те, кто исполняет волю Отца. И вот это — наша часть отношений: чтобы мы с вами стали теми, кто исполняет волю Отца. А Его обещание — это если мы будем исполнять Его волю, то, чего бы мы ни попросили, то Он даст нам.

Апостол Фома — пример того, какими искренними и настоящими могут быть отношения с Богом. Он во всём готов был довериться Ему. Именно он сказал ученикам: «Пойдём и мы умрём вместе с Ним в Иерусалиме», — когда Господь впервые им открыл, что Он в Иерусалим идёт для того, чтобы быть преданным в руки человеков грешников.

Я верю, что в ответ на подлинную искренность и полное доверие Богу Господь всегда посылает ответ человеческой душе и сердцу. Фома — это не неверующий и слабенький, который сомневается и которому нужно, чтобы ему пальчиком показали. Фома — это человек, отношения с Богом которого построены на максимальном доверии и максимальной искренности, который готов за Него отдать свою жизнь, но и от Него ждёт полноценного ответа.

Мы видим, чем такие отношения заканчиваются. Господь всегда приходит к такому человеку и находит ответы на все его сомнения и вопросы. И дай Бог, чтобы наша с вами вера в Воскресшего Спасителя была не набором традиций, которые мы соблюдаем, а искренними и живыми отношениями, когда мы верим тому, что всё, что Он обещал, исполнится — а у нас нет оснований Ему не доверять, — и сами исполняем волю Его и Его Отца.

Всех вас поздравляю со Светлым Воскресением Христовым. Христос воскресе!