21 мая 2026 г.

Митрополит Митрофан: Чтобы ощутить присутствие Божие, нужно научиться быть в тишине

В праздник Вознесения Господня и день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова митрополит Горловский и Славянский Митрофан совершил Божественную литургию в Иоанно-Богословском храме города Шахтёрска. По окончании богослужения он обратился к молящимся с архипастырским словом.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Всех вас, всечестные отцы, дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю с двунадесятым праздником Вознесения Господня, а также с престольным днём этого храма апостола и евангелиста Иоанна Богослова!

В сегодняшний день мы вспоминаем событие, которое произошло на сороковой день после Воскресения Христова. Ученики Господа пребывали вместе в молитве, и в этот день Господь им повелел всем прийти на гору Елеонскую.

Воскресший Спаситель являлся неоднократно после Своего Воскресения не только Своим ученикам, но и многим из тех, кто жил в Иерусалиме. Между собой разговаривая, ученики подумали, что вот теперь наступил тот момент, когда Воскресший Спаситель, победивший смерть, неправду, восстанавливает Царство Израиля. И так и говорили друг другу: не в это ли лето, не сейчас ли это произойдёт или, может быть, ещё нужно чего-то подождать?

Ученики после всего того, что произошло, когда они видели распятие, когда они видели Его воскресшим из мертвых, а Он неоднократно являлся каждому из них, продолжали думать, что Господь пришёл сюда для того, чтобы здесь, на земле, устроить благополучную, счастливую жизнь и им, и их соотечественникам. Всё это очень похоже на каждого из нас.

Человеку очень трудно понять и осознать, что он принадлежит не только этому земному миру, но и вечности. Трудно не потому, что человек такой плохой или такой тупой, просто когда звучит слово «вечность», мы в этот момент представляем себе всё, что угодно — но, скорее всего, все мы ошибаемся.

Когда о вечности говорил апостол Павел, он о ней сказал не в описательном положительном контексте, он не сказал: «Вечность — это первое, второе, третье, четвёртое…» — и дальше перечислил определённые признаки, глядя на которые, мы могли бы себе это представить, а, будучи сам, как он говорит, «восхищен до третьего небесе и слыша неизреченные глаголы» (2 Кор. 12:2), всё, что он смог сказать о вечности, он сказал через отрицательную частицу «не»: «Око не видело, ухо не слышало и на сердце человеку не приходило» (ср. 1 Кор. 2:9).

Весь наш земной опыт, всё, что мы с вами знаем сегодня, что мы чувствовали, что мы переживали, что мы можем себе представить в своём воображении, — это на вечность не похоже и ей не соответствует. Совершенно поэтому понятно и не обидно, что, когда мы это слово слышим, мы себе ничего не можем в этот момент представить. И поэтому понятно, почему всё, что в жизни верующего человека связано с Богом: молитва, участие в таинствах, добрые дела, исполнение заповедей — в первую очередь направлено не туда, где мы ничего не понимаем и не можем представить, а сюда, где мы живём, в наше повседневное бытие, в нашу повседневную жизнь.

Поэтому и ученики спросили: «Ну, наверное, сейчас Ты сделаешь это Царство, о котором проповедовали пророки и к которому мы тоже хотим иметь отношение? Мы же за Тобой пошли». А Господь на глазах у них с горы Елеонской возносится. Он же по-разному мог завершить этот сорокадневный период, но Ему нужно было их чему-то научить, что-то рассказать, что-то объяснить. И когда они в недоумении смотрели вверх, где Спаситель исчез из их вида, как мы слышим в книге Деяний апостольских, им явился Ангел Господень и сказал: «Мужи! Куда вы смотрите?». Они говорят: «Туда, на небо, где Спаситель пропал». Говорят: «А Его там нет». Он дал обещание: «Я с вами до скончания века во вся дни».

Две тысячи лет Церковь учит людей учиться замечать присутствие Божие в своей жизни, учиться сначала через веру, а потом и через личный опыт, который приходит через дела веры, замечать, что Бог не где-то далеко на Небе, или в каком-то измерении, или в будущем, которое наступит после смерти, а Бог сегодня и сейчас с каждым из нас пребывает в нашей жизни.

Для того, чтобы заметить Его присутствие, чтобы ощутить, что Он пребывает с нами, нужно научиться быть в тишине, нужно научиться слушать то, что происходит с нами. Ощутить присутствие Божие невозможно без тишины и отрешения себя от земных дел и забот, в которых мы пребываем большую часть своей жизни.

Когда я говорю «мы», я не говорю про каких-то абстрактных неверующих людей. Я говорю про христиан, которые ходят в церковь, исповедуются, причащаются: про священнослужителей, про монашествующих, про мирян, про всех нас, потому что наша жизнь большей своей частью наполнена повседневным бытом и суетой. Это, конечно, всё связано и с церковной жизнью, но, тем не менее, чтобы заметить присутствие Того, Кто в этот день вознёсся на Елеонской горе и Кто сказал ученикам «Я с вами во все дни до скончания века», нужно научиться слушать, видеть и замечать.

Если вы окажетесь в компании людей, которые громко разговаривают и к которым вы захотите тихо обратиться, они смогут вас услышать? Скорее всего, нет. Вы можете раз десять обратиться, но они будут говорить о своём, причём это не плохие какие-то люди, это могут быть ваши друзья, товарищи, близкие, знакомые.

Что делает в таком случае человек? Он начинает повышать голос, громко кричать, чтобы обратили на него внимание. Видели такую семейную сцену, когда вдвоём или втроём очень громко муж, жена, дети, брат, сестра, бабушка, дедушка вместе разговаривают? И при этом чем громче они говорят, тем громче нужно у них спрашивать, и тем меньше тебя слышат.

Или подойдите к компании пятнадцати-шестнадцатилетних подростков, которые очень громко между собой разговаривают, и что-то у них тихонечко спросите. Они ничего не услышат. А для того, чтобы они услышали, надо говорить громче, чем они. Но знаете, что произойдёт? Когда вы станете говорить громче, они сами станут ещё громче говорить. И это будет продолжаться до тех пор, пока кто-нибудь голос не сорвёт.

Но слышать — это не говорить громко. Это не громко о себе заявлять или свидетельствовать. Слышать — это уметь прислушиваться, это уметь замечать, это уметь видеть. Слова, что Господь пребывает с нами, нам надо сложить у себя в сердце и в уме. Нам Господь ни разу не соврал. Всё, что сказано в Евангелии, — правда.

Если мы хотим заметить Его присутствие в нашей жизни, нам нужно научиться, во-первых, Его слушаться. Вспомнить всё, что Он нам сказал и что попросил нас делать как Его учеников и последователей. А во-вторых — научиться всё, что происходит в нашей жизни, воспринимать не как набор случайных событий или обстоятельств, а как Его голос, которым Он беседует с нами.

Наверное, каждый из нас хотел бы, чтобы как пророку Илии или Божией Матери Архангел Гавриил явился и прямо словами рассказал всё, что Господь хочет, но в истории человеческой таких случаев очень мало. Они есть в двухтысячелетней истории Церкви, но это единицы. Как правило, Бог с нами говорит через обстоятельства нашей жизни, через наших близких, через людей, через многие-многие события, которые регулярно с нами происходят. Бывает, что мы чего-то очень сильно хотим и у нас не получается, мы даже на Бога за это обижаемся, но это тоже Его разговор с нами и Его ответ нам.

Мы должны наконец-то вспомнить, что наше предназначение — гораздо больше, чем прожить здесь, на земле, временный отрезок жизни. Что каждый из нас уже сейчас, уже в эту минуту получил дар от Бога прожить не только эту временную жизнь, но и войти в вечность. Каждый из нас имеет возможность эту вечность провести или с Богом, или без Него. Это зависит от нашего личного свободного выбора и от того, как мы решим провести свою жизнь.

У каждого из нас есть возможность уже сегодня, на земле, прикасаться к этой вечности, вслушиваясь в то, как с нами говорит Господь, и исполняя Его волю, живя по Его заповедям. То, что произошло сегодня, то, что Господь вознёсся, — это напоминание нам о том, что может произойти с каждым из нас. Что мы призваны Им не только для временной земной жизни, но и для жизни вечной. Что, живя здесь, на земле, мы уже принадлежим вечности.

Возможно, это будет очень грубое сравнение, но мы здесь как будто отбор проходим. Того, кто свободно, добровольно согласится жить по воле Божией, исполнять Его заповеди, поступать порядочно, быть честным перед Богом и перед собой, Господь для чего-то готовит, ведёт его куда-то дальше. А тот, кто даже самого простого сделать не сможет, что будет делать в вечности? Продолжать служить своим страстям, продолжать врать себе и окружающим, продолжать эту гниль, которая в душе иногда у каждого из нас проявляется, развивать в себе до бесконечности?

Время земной жизни хоть и короткое, но очень важное. Оно даёт нам возможность показать Богу, что Он нам нужен, что мы в вечность хотим последовать за Ним, что мы готовы бороться со всем тем, что в нашей душе проявляется иногда и что нам самим не нравится. И в сегодняшний день об этом ещё раз каждому из нас напоминание.

Апостол Павел так и сказал, что наше жительство на Небесах (Флп. 3:20). Господь сказал ученикам: «Где Я, там и слуга Мой будет» (Ин. 12:26). Мы с вами имеем надежду считать себя Его слугами и учениками. И дай Бог каждому из нас не забывать о той вечности, о которой в сегодняшний день говорит нам Священное Писание!

Всех вас поздравляю с праздником, с причастием Тела и Крови Господних! Пусть они послужат всем нам во исцеление души и тела!