01 марта 2026 г.

Митрополит Митрофан: Христианство — это не веселье, а ежедневный труд над собой

В Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия, митрополит Горловский и Славянский Митрофан совершил Божественную литургию святителя Василия Великого и чин Торжества Православия в Богоявленском кафедральном соборе Горловки. Затем он обратился к сослужившему духовенству и прихожанам всех храмов города с архипастыским словом.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Всех вас, всечестные отцы, дорогие братья и сестры, поздравляю с окончанием первой седмицы Святой Четыредесятницы!

Сегодняшнее соборное богослужение мы совершаем в честь Торжества Православия. Две тысячи лет благовестие Христово распространяется по лицу всея земли, и за это время Церковь пережила огромное количество испытаний и катаклизмов, каждого из которых хватило бы для того, чтобы навсегда история о христианах и христианстве осталась лишь памятью, записанной в книгах.

В каждый период Церковь переживала очень непростые испытания. Вообще непонятно, как маленькая община двенадцати, а потом и семидесяти учеников — незнатных, небогатых, ничего из себя не представляющих с социальной точки зрения, не имеющих никакой власти, обычных рыбаков с задворков Римской империи — вообще смогла сделать так, что мы знаем христианство таким, какое оно есть сегодня. Это дело не только рук человеческих, хотя подвиг каждого из них Церковь сегодня вспоминает и прославляет.

Как Церковь смогла выжить в первые дни своего рождения, когда всех христиан хотели убить, и это было сделать просто, потому что их было очень мало? Как Церковь смогла выжить в эпоху гонений, когда римские императоры объявляли христиан вне закона — не какой-то один из них, а последовательно в течение трёх столетий? Как Церковь смогла выжить во всех этих обстоятельствах, когда опасно было просто говорить о том, что ты христианин, и только за одно это признание тебя подвергали пыткам и смерти? Мы знаем, сколько мучеников за Христа в этот период было явлено и прославляется нами ныне.

Как было выжить, когда наступили времена благоденствия, но случилась другая напасть, когда все спорили друг с другом о том, как правильно исповедовать Христа, как правильно в Него верить? Можно было разделиться не на десятки, не на сотни, а на тысячи разных учений, когда каждый бы считал, что только то, что говорит он, и есть истина, и на этом бы история христианства закончилась.

Как было выжить, когда рушились империи, сменялись царства, изменялись границы государств и каждая новая власть требовала, чтобы в первую очередь Церковь проявляла к ней послушание и лояльность, стала инструментом в её руках, с помощью которого бы решались не церковные, а политические задачи?

Давайте вспомним наш двадцатый век, когда советское государство верующих объявило вне закона. Мы знаем эту эпоху как эпоху новомучеников и исповедников, когда не десятки, а сотни тысяч представителей духовенства и мирян пострадали только за то, что они христиане. Храмы были разрушены, нельзя было вслух произносить имя Божие и себя называть христианином.

Разве можно было бы себе представить, чтобы родители могли отвести ребёнка в воскресную школу? Да даже самой воскресной школы невозможно было себе представить! И это не когда-то давно было, а каких-то сорок лет назад. Здесь среди нас стоят люди, которые всё это помнят, всё это видели своими глазами и сами воспитывались в этот период, будучи детьми и подростками.

У каждого времени свои испытания, свои напасти, свои сложности и трудности. Наше время — не исключение. Сегодня тоже непросто быть христианином, но не по той причине, что есть какой-то правитель, который запрещает исповедовать христианство, не по той причине, что христиане сегодня — гонимое меньшинство. Это совершенно не так: мы свободно можем исповедовать свою веру, ходить в храм и молиться Богу.

Сегодня выросло целое поколение людей, которые не знают, что такое труд и подвиг, для которых утром проснуться по будильнику уже становится большой проблемой, а самая главная трагедия для них — отсутствие интернета или потерянная зарядка от телефона. Выросло целое поколение людей, которые не умеют себя ни к чему понудить. Они считают, что они центр вселенной, вокруг каждого из них эта вселенная вращается и все им должны, начиная от родителей и до бесконечности. Сегодня выросло целое поколение людей, которые не хотят трудиться, в первую очередь, над самими собой, но при этом хотят ни в чём себе не отказывать и жить хорошо.

Только что мы рукоположили нового клирика — диакона, который будет служить в нашей епархии. Мы этому очень рады. Но знаете, когда мы последний раз рукополагали нового клирика? Четыре года назад. Наши молодые семинаристы, которые отсюда уходили учиться для того, чтобы вернуться сюда и служить Богу, не вернулись. Знаете почему? Потому что здесь трудно, потому что здесь тяжело, потому что Богу служить нужно там, где комфортно и удобно. И это не только наша церковная проблема.

Сегодня жалуются врачи, что некому лечить. Сегодня жалуются шахтёры, что некому в шахту спускаться. Сегодня нет инженера, нет электрика, нет строителя, нет человека, который радость получает от того, что он трудится, что-то создаёт своими руками. А есть огромное количество людей, которые недовольны всем и вся и считают всех вокруг виноватыми в том, что им плохо живётся, но ничего не хотят делать сами для того, чтобы им жилось лучше. Людей безответственных, инфантильных. Людей, которые даже Бога делают своим должником и спрашивают у Него: «Я был на службе, поставил Тебе свечку — почему Ты не исполняешь всех моих желаний?».

Я не говорю, что все люди такие. Не говорю, что нет сегодня самоотверженных, добрых и ответственных людей. Не говорю, что нет сегодня тех, кто совершает подвиг и живёт не для себя. Слава Богу, я сам знаком с большим количеством таких людей и отношусь к ним с огромным уважением. Но, тем не менее, то, о чём было сказано, — это наша сегодняшняя болезнь. Мы ведь знаем, что нет христианства без подвига.

Христианство — это не исполнение обрядов, не весёлые песни и праздники, не бесконечные поздравления друг друга, а ежедневный, постоянный труд. В первую очередь, над самим собой. Труд и подвиг борьбы с грехом, любви, смирения и молитвы. Без этого труда христианин не растёт, не меняется и не становится святым.

Если железо не бросить в печку, если оно не будет испытано огнём, оно не станет сталью, потому что там будут примеси, которые будут его делать слабым. Так и человек без подвига, без труда, без самоотвержения останется слабым. Если человек не будет преодолевать свои страхи, он так и будет всю жизнь бояться. Если человек не будет преодолевать свои «не хочу», он так всю жизнь и останется ни к чему не способным.

Христианство как раз и помогает нам с Божией помощью переступить через всё это, стать сильнее, стать лучше, изменить свою собственную жизнь и помочь другим людям — не только своими силами, но и с помощью благодати Божией, которая всегда «немощная врачует и оскудевающая восполняет» (см. чин хиротонии).

Мы с вами сегодня — то поколение христиан, которые не только должны заботиться о своей душе и о своём спасении, но и тех, кто идёт за нами, должны научить следовать за Христом, трудиться и получать от этого духовную радость.

Именно поэтому в Великий пост Церковь нам напоминает, что нужен труд, нужно усилие, и Господь в ответ на это посылает нам и благодать, и радость, и милость, делает нас крепче и сильнее.

Я всех вас поздравляю с Торжеством Православия! Всех вас поздравляю с тем, что каждый из нас сумел взять в руки это сокровище, положить его поближе к своему сердцу и теперь несёт его в своей жизни!

Дай Бог, чтобы мы сумели это сокровище не только донести, но и передать тем, кто будет жить после нас. Всех пусть Господь укрепит и благословит, каждому даст духовные силы, духовную радость и мудрость. На всех вас призываю Божие благословение! Храни вас всех Господь!