Официальный сайт

18 января 2026 г.

Митрополит Митрофан совершил богослужение Навечерия Богоявления во Всехскорбященском храме Горловки

Престольный праздник на БессарабкеВ Неделю 32-ю по Пятидесятнице, перед Богоявлением, Крещенский сочельник, митрополит Горловский и Славянский Митрофан совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста, великую вечерню праздника Крещения Господня и чин великого освящения воды в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» посёлка Стальсбыт (Бессарабка) города Горловки. Ему сослужили секретарь епархии, благочинный Николаевского округа в Горловке протоиерей Владимир Туренко, благочинный Богоявленского округа протоиерей Сергий Книгницкий и настоятель прихода протоиерей Николай Копытько.

За богослужением пел хор клириков Богоявленского кафедрального собора Горловки.

По окончании богослужения митрополит Митрофан обратился к прихожанам с кратким архипастырским словом. Он отметил, что с приходом в мир Спасителя принять в себя Божественную благодать может абсолютно каждый человек — для этого лишь надо очистить от греха своё сердце:

«Период от праздника Рождества до праздника Богоявления называется святыми днями, в народе — святками. Мы весь этот период празднуем как один день, прославляя пришедшего в мир Христа Спасителя. Когда-то в Древней Церкви это был один праздник, который назывался Явление в мир Христа Спасителя, пришествие в мир ради нашего спасения.

В сегодняшний день мы вспоминаем о том, как Господь пришёл на Иордан, чтобы, войдя в его воды, взять на Себя грехи всего мира, чтобы начать Своё служение, ради которого Он пришёл на землю, став Человеком.

Перед этим о Его пришествии проповедовал величайший из пророков, Креститель Господень Иоанн, который собирал людей на берегах Иордана и возвещал им, что наступает время, предсказанное пророками, и они вскоре смогут увидеть то, что хотели, но не смогли увидеть их отцы, чего так долго ожидал род человеческий. Но встреча с Мессией радостью будет для того, кто живёт по правде и совершает добрые дела — и огорчением и стыдом для того, кто делает злое. Иоанн Креститель говорил, что люди должны покаяться, потому что эта встреча для каждого будет судом.

Каждый, кто встанет перед Спасителем, вдруг увидит в свете Его Божественной силы всю свою жизнь, и всё то злое и плохое, что в этой жизни было совершено, станет камнем на душе и не будет давать появиться в сердце той радости, которую должна испытывать душа, когда предстанет перед своим Богом. Поэтому Иоанн Предтеча и призывал оставить свои грехи, перестать делать злое и в знак того, что человек начинает новую жизнь, он трижды погружал его в воды Иордана.

Когда к этим водам подошёл Тот, о Ком проповедовал Иоанн Креститель, и он узнал, Кто перед ним, он остановился и сказал: „Не Тебе, а мне нужно от Тебя креститься“. Но Господь ему ответил, что нужно исполнить всякую правду. Погружаясь в воды Иордана, Он не от Своих грехов омывался, а брал на Себя грехи всего мира, чтобы спасти весь род человеческий, чтобы всю тяжесть греха, все те страдания, которые связаны с грехом, взять на Свои плечи. Окончанием этого пути, который начат был на Иордане, стала Голгофа.

Мир с того времени изменился: человек теперь не погибает под гнётом грехов, собирая их на себе как камни, а через покаяние, через исправление жизни очищает свою душу и обновляется для полноценной жизни с Богом. Мы благодарим Бога за этот великий дар — обновлять свою жизнь, очищаться от грехов, получая прощение от Него, и прикасаться к Божественной благодати, которая появилась в мире с Его пришествием.

В сегодняшний день освящается вода. Мы можем прикоснуться к ней как к святыне, потому что через неё благодать даётся каждому из нас — это тоже свидетельство о той перемене, которая произошла в мире. Теперь благодать Божия доступна не только лишь избранным пророкам, а каждому человеку, который живёт по воле Божией, каждому человеку с чистым сердцем. Этой чистоты сердечной, этой любви и полноты Божественной благодати я желаю каждому из нас в этот день Крещенского сочельника, который предваряет сам праздник Богоявления, который мы будем праздновать завтра.

Я всех вас поздравляю с праздниками Рождества и Крещения Господня! Желаю, чтобы каждый из нас не забывал ни в какую минуту своей жизни, что Господь пришёл в мир ради спасения души каждого из нас, что каждый, очищая себя от греха, удаляя себя от него, совершая добрые дела, может получить дар благодати Божией. Этот дар и делает нас по-настоящему людьми, а нашу жизнь — по-настоящему счастливой, где бы мы ни жили, кем бы мы ни были и что бы ни происходило вокруг нас. Всех вас поздравляю с праздником и призываю на всех вас Божие благословение!»

Владыка также поблагодарил настоятеля прихода протоиерея Николая Копытько за его многолетнее служение в храме, на протяжении почти одиннадцати лет располагавшемся вблизи линии фронта:

«Отец Николай, я хотел бы вам сказать слова благодарности за многолетнее служение, которое вы совершаете здесь, особенно в последние годы. Мы знаем, что жить в этом посёлке людям непросто. Здесь люди чаще, чем в центре города, слышат взрывы, и каждый раз, когда мы читаем новости, переживаем за всех вас. Именно поэтому здесь особенно нужен храм, особенно нужна молитва, особенно нужен священник, который совершает Божественную литургию.

Мне отец Виктор Ивлев, настоятель Троицкого храма на Строителе, рассказывал, что во время всенощной рядом на остановку прилетел снаряд. Оглушил одну прихожанку, другую ранил, он её на своей машине в больницу отвозил. Отец Виктор думал, что на следующий воскресный день никто не придёт на литургию, но утром увидел, что все те люди, которые накануне были на остановке, которые испугались и пострадали, стоят в храме. Тогда он мне сказал, что по-настоящему понял, почему он должен приходить на службу.

Я верю, что и Вы, отец Николай, — такой же священник, который не бросает своих людей, который всегда рядом. Всем вам желаю, чтобы вы всегда в этом храме находили то, ради чего вы обращаетесь к Богу в своих молитвах!».

Всем жителям посёлка Бессарабка, пришедшим в храм, владыка вручил рождественские подарки. Хор клириков Богоявленского кафедрального собора исполнил для них колядки.

 

Крещение ГосподнеСобытие Крещения Господня описано в Евангелии (Мф. 3:13–17, Мк. 1:9–11; Лк. 3:21–22; Ин. 1:29–34). Перед выходом на проповедь, явлением миру как Мессии, Господь принимает крещение в Иордане от Иоанна Предтечи. Для чего Господь это делает?

Святой пророк Иоанн Предтеча проповедовал крещение покаяния. Тысячи людей входили в воды Иордана, чтобы очиститься от своих грехов. В таком крещении безгрешный Господь не имел нужды. Святитель Афанасий Великий указывает, что Сын Божий вошёл в иорданские воды, «освятив их Своим естеством», чтобы затем верующие Ему могли «обновиться в святых и честных водах, в которых пребывал Сам Господь» (Афанасий Великий. Epistula ad Epictetum. 1, 34).

В момент крещения Господня произошло исключительное по своему значению явление всех Трёх Лиц Пресвятой Троицы — Отец говорил о Сыне с Небес «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17), Сын крестился во Иордане, Дух Святой сходил на Сына в образе голубя. Поэтому с глубокой древности этот праздник назывался Богоявлением.

До IV века Рождество и Крещение праздновались вместе как один праздник явления Христа в мир — Богоявление. К этому дню приурочивали крещение новых христиан. На литургии в дни Рождества и Крещения до сих пор поют крещальное песнопение «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (перевод — «Те, которые во Христа крестились, во Христа облеклись»).

До наших дней дошли и другие особенности богослужения, которые напоминают о том, что Рождество и Крещение в древности были одним праздником: службы на Рождество и Крещение практически одинаковы, а дни между этими двумя праздниками называются «святками», то есть святыми, праздничными днями.

Уже с IV века возникла традиция совершать праздничное богослужение в полночь и освящать воду в водоёмах. В Палестине в полночь совершался крестный ход из храма в Иерусалиме на Иордан, к предполагаемому месту Крещения Господня, где освящалась вода.

В особой молитве, произносимой лишь в этот день, священник просит, чтобы Господь дал освящаемой воде «благословение Иорданово» и сотворил её «источник нетления». По обычаю, освящённую воду хранят в своём жилище в особом месте возле икон целый год — до следующего Богоявления.

Ещё святитель Иоанн Златоуст отмечал особую святость этой воды и её удивительное свойство не портиться со временем. Вода, освящённая в сочельник или в день Крещения, называется великой агиасмой (греч. τα αγίασμα — святыня). Её пьют в исключительных случаях. Даже небольшое количество крещенской воды делает обычную воду святой. После освящения водоёма многие погружаются в него, чтобы освятиться водой, в которую вошёл Сам Господь.

В Русской Церкви из-за крепких морозов для освящения вод в водоёмах прорубают во льду прорубь в виде креста, которую называют иорданью. Но даже сильный мороз не мешает христианам в этот день погружаться в освящённую воду. Рядом с иорданью устанавливают крест, иногда — высеченный из льда.

В некоторых местах сохраняется обычай после водоосвящения пускать в небо белых голубей в память о том, что Дух Святой сошел в день Крещения Спасителя в образе голубя. В Православной Болгарии и Греции есть традиция бросать в водоём деревянный крест. Все желающие окунаются в иордань и ищут его. Выловить крест из иордани считается особым благословением.

Цитата дня

«

Как водою спасительного крещения погашается огонь геенский, так милостынею и делами правды утушается пламя грехов.

»

Горловская и Славянская епархия. Все права защищены.

Rambler's Top100