09 апреля 2026 г.
Митрополит Митрофан совершил литургию в Великий четверг в Богоявленском кафедральном соборе
В Великий четверг, день воспоминания Тайной вечери, митрополит Горловский и Славянский Митрофан совершил вечерню с литургией святителя Василия Великого в Богоявленском кафедральном соборе Горловки. Ему сослужили клирики соборного храма.
За богослужением пели хор собора под руководством протодиакона Максима Дворянова и молодёжный архиерейский хор под руководством Ольги Ильчук.
По запричастном стихе с проповедью к прихожанам обратился протоиерей Димитрий Абросимов. Он рассказал о том, для чего христиане причащаются:
«Когда нас просят рассказать о том, что такое Евхаристия, как она влияет на нашу жизнь, главное, что мы можем сказать, — это что человеку самому необходимо попробовать. Если человек приступит к таинству Причастия, быть может, даже не осознавая до конца его величия, но имея доверие к Богу и готовность ощутить Его присутствие в своей жизни, Господь обязательно дарует человеку особую радость и мир, которые меняют его хотя бы на мгновение.
Будем помнить о том, что это центр нашей духовной жизни, потому что таинство Евхаристии дано нам для того, чтобы каждый раз возвращаться хотя бы на минуту к тому первозданному состоянию, к тому идеалу, в котором задумал нас Господь, говоря о Своём творении: Вот, это хорошо весьма (ср.: Быт. 1:31)».
В этот день множество горожан причастились Святых Христовых Таин.
Обращаясь к ним со словом проповеди, митрополит Митрофан призвал причастников не повторить ошибку жителей Иерусалима, встречавших Христа только потому, что ожидали от Него получения земных благ:
«Всех вас, дорогие братья и сёстры, поздравляю с Великим четвергом, с причащением Пречистых Таин — Святых Тела и Крови Господних! Каждый раз, когда в храме совершается Божественная литургия, — неважно, какой это храм: большой и красивый или маленький и невзрачный, — в этот момент он становится Сионской горницей.
Хлеб и вино становятся истинным Телом и истинной Кровью Господней, а все мы становимся учениками Христовыми, которые, как и тогда, из рук Спасителя получают эту великую святыню для того, чтобы Он пребывал в нас, а мы пребывали в Нём. Он заповедовал нам это для того, чтобы мы имели жизнь в себе, чтобы, приняв этот залог жизни вечной и воскресения, обретали не только духовное, но и телесное, то есть максимальное общение со своим Творцом и Создателем, которое только доступно здесь и сейчас человеку, живущему на земле.
Мы с вами имеем простой, лёгкий доступ к очень великой святыне. Мы привыкли, что нечто драгоценное должно доставаться очень тяжёлым трудом. Как в сказке: для того, чтобы жениться на царевне, нужно перелезть через гору, победить дракона или сделать что-то невозможное, совершить какой-то подвиг. А тут вдруг просто можно прийти в храм, побыть на службе какой-то час-два и прикоснуться к святыне, которая выходит за рамки человеческого представления, которая делает человека выше его самого в этот момент, которая больше, чем сам человек может себе представить.
Такая доступность несёт в себе некую обманчивость, что это таинство не столь и важно и не столь для нас значимо. Раз мы можем это сделать в любой момент, значит, ничего страшного, если мы этого делать не будем. Вот это большая ошибка.
Господь даёт нам Самого Себя в этом великом таинстве, но Он нам заповедовал, чтобы мы ощутили всю полноту этого дара, трудиться. Он нам заповедовал, чтобы мы, приступая к этому таинству, испытывали сами себя. И хотелось бы, чтобы, поздравляя друг друга в сегодняшний день с причащением Тела и Крови Христовых, мы не совершили ту ошибку, которую совершили жители Иерусалима, когда Господь торжественно входил в этот город накануне и этой Тайной вечери, и Своей крестной смерти, и Своего преславного Воскресения.
Оттого, что мы причастимся Тела и Крови Христовых, станет теснее наша духовная связь с нашим Творцом и Создателем, а не больше денег появится на нашем банковском счёте. Оттого, что мы причастимся, мы почувствуем больше сил побеждать грех и следовать за Христом, а не больше сил развлекаться, наслаждаться и ни на что не обращать внимания.
Мы причащаемся не для того, чтобы подольше прожить или не болеть никакими болезнями. Причащаемся не для того, чтобы стать богаче. Мы причащаемся для того, чтобы наше общение с Богом перешло совсем на другой уровень. Для того, чтобы изменилась глубина этих отношений. А Бог как Источник жизни способен на столь многое для человека, что апостол в изумлении говорил: „Око не видело, ухо не слышало и на сердце человеку не приходило“ (ср.: 1 Кор. 2:9).
Дай Бог, чтобы мы, причащаясь, все прикасались к великой тайне Богообщения, единения человека с Богом — тому, ради чего Господь и пришёл в этот мир и преподаёт нам Свою Плоть и Кровь.
Примите мои самые искренние поздравления с причащением Святых Таин! Как можно чаще старайтесь приступать к этому великому таинству и быть учениками Христовыми в Сионской горнице, прикасаясь к этой великой святыне. Пусть Господь укрепляет духовные и телесные силы, помогает становиться ближе к Нему, ощущать Его присутствие в своей жизни!»
В Великий четверг вспоминаются последние события земной жизни Христа: омовение ног ученикам, прощальная вечеря с апостолами, на которой было установлено таинство Евхаристии, молитва в Гефсиманском саду, предательство Иуды и предание Господа Иисуса Христа на страдания и крестную смерть.
Несмотря на то, что этот день Страстной седмицы исполнен скорби, он в то же время наполнен и радостью: ведь на Тайной вечере совершилось то, что отныне даёт жизнь каждому члену Церкви Христовой. Каждый из нас имеет возможность не просто быть рядом со Христом, но соединиться с Ним теснейшим образом в таинстве Святого Причащения, получить в подарок вечную жизнь с Ним.
Тысячи христиан спешат в храмы, чтобы причаститься Святых Христовых Таин в этот день. Литургия Великого четверга особенная: на ней нет Херувимской песни. Вместо неё поётся молитва «Вечери Твоея тайныя», в которой звучат слова: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя» — такое обещание Спасителю дают приступающие к Святой Чаше. Эта молитва звучит несколько раз в продолжение литургии.
В некоторых Поместных Церквях за богослужением после заамвонной молитвы совершается чин омовения ног предстоятеля сослужащим священникам — в воспоминание омовения ног Христом Своим ученикам.
За литургией Великого четверга традиционно заготовляются запасные Дары для причащения больных на весь год. В патриаршем соборе в Великий четверг также совершается мироварение и освящение мира Патриархом после Великого входа.
