Протоиерей Олег Кручинин
Почему мы говорим «Христос воскресе!» только 40 дней, а не круглый год?
Пасхальное приветствие «Христос воскресе!», которым мы делимся друг с другом при встрече на протяжении сорока дней после Пасхи, восходит к древним временам. Подобно апостолам, возвещавшим миру о воскресении Спасителя, мы тоже несём эту благую весть окружающим нас людям. Почему же тогда эту фразу мы произносим только ограниченное время? Неужели нельзя так приветствовать друг друга круглый год? Этот вопрос мы адресовали протоиерею Олегу Кручинину, настоятелю Борисо-Глебского храма Часов Яра.
Традиция пасхального приветствия «Христос воскресе! Воистину воскресе!» имеет библейские исторические корни. Она нашла своё развитие в характере богослужения и несёт богословское значение. На протяжении сорока дней мы все становимся миссионерами и апостолами, делясь пасхальной радостью с другими. Почему же через сорок дней пасхальное приветствие прекращается?
Конечно же, не будет грехом повторять эту фразу и в дальнейшем. Известно, что преподобный Серафим Саровский каждого, кто приходил к нему, встречал словами: «Радость моя, Христос воскресе!» Он делал это абсолютно искренне, с горящим сердцем, делясь переполняющей его радостью.
Однако это не означает, что нам нужно механически подражать великому старцу, желая произвести на окружающих более благочестивое впечатление. Одно дело быть старцем, а другое — изображать его.
Церковный устав предписывает в день Вознесения Господня (сороковой день после Пасхи) оставить пасхальные каноны и литургические традиции и перейти к «обычному» характеру богослужения, свойственному для остального времени года.
Мне кажется, в этом есть глубокое воспитательное значение. В Книге Екклесиаста приведены замечательные слова: Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру (Еккл 3:1-8).
Всему своё время! Церковь словно показывает нам, что не нужно зацикливаться на чём-то одном, даже если предмет нашего внимания очень правильный и полезный. Был Великий пост — мы каялись и постились. Наступила Пасха — мы радуемся. Встретим Пятидесятницу, день сошествия Святого Духа на апостолов, — и вместе с учениками Христовыми давайте отправимся на повседневную работу, на утверждение христианства в себе, в своей семье и в окружающем нас мире.
Есть прекрасные песнопения — колядки и щедривки, в которых мы прославляем родившегося Иисуса Христа. Но никто же не поёт колядки летом! Нет, их исполняют зимой, на Рождество Христово. Так и приветствие «Христос воскресе!» характерно для определённого времени года, связанного с Пасхой.
Среди церковных людей есть тенденция к сгущению красок. Лучше ходить угрюмым и неразговорчивым, чем улыбнуться и проявить интерес к собеседнику. Лучше скороговоркой «вычитать» несколько акафистов в день, чем прочитать один, но вдумчиво и неторопливо.
После Великого поста наступает Пасха, первые дни которой объединены в Светлую седмицу. Церковь призывает нас всю неделю приходить в храм на литургию и причащаться. Однако некоторые не в меру ревностные прихожане отказываются от причастия, так как на Пасху они ели мясо. И когда им приводишь общецерковные доводы и аргументы, они всё равно отказываются и не верят. Хотя и здесь нужно сказать: всему своё время.
Возвращаясь к основному вопросу, можно ответить: если тебя действительно переполняет радость о Воскресшем Господе — поделись ею с другими, независимо от времени года! Но если таких чувств нет, а есть лишь общепринятая форма приветствия, достаточно ограничиться сорока днями, как это предписывает церковный устав. Давайте доверять Церкви и её традициям даже в малом.
